來臺灣讀書已經兩年瞭，然而與寶島的情緣可以說已斷斷續續十多年。小時候心中的臺灣與其他同齡人無異，它是寶島，是課文中的日月潭、蝴蝶谷和阿裡山，是《外婆的澎湖灣》中的老船長，是周傑倫的《稻香》；後來，臺灣是《康熙來瞭》的一集又一集，是電視節目《走遍中國》裡介紹的阿華鯊魚煙，是夜市裡數不盡的美食，是每個人口中臺灣的人情味。
兩岸剪不斷理還亂
剛到這兒，很多同學問過我為什麼來臺灣，我也說不上來。其實到現在，我還是說不清道不明。像是種緣分，像是兩岸剪不斷理還亂的聯繫，更像是隨兩岸時代浪潮而揚帆的小舟。
那天，和同學聊到最近在臺特別流行的「寶寶」這個詞兒。其中一個臺灣同學說道：「這是大陸好幾年前的網絡用語瞭！」我搭話說：「畢竟隔瞭一個臺灣海峽，寶寶遊過來也要好久。」大傢笑成一片，我在一旁沉默不語，想著兩岸青年之間交流是不是還在各自的岸上？相互印象與現狀的差距是不是比臺灣海峽還要寬？若不是在臺灣，我也絕不會有這樣的思考。若不是來臺灣，我也不會有自己眼中的臺灣，甚至讓我從別人的角度看大陸。
說實話，剛到臺灣的心情是失落。也許因為在異鄉，也許因為生活的未知。機車喧囂而過帶來一尾黑煙，食物也不是那樣的對口，高雄的天氣又是那樣悶熱。現在想來，那樣的失落隻不過是物質生活上的不適應而已。雖然到現在，在臺的物質生活還是那樣得平淡，它卻從精神上賦予我新生、活力，給予我看待兩岸關係、看待事物以新的視角。這樣的反思是最近參加兩岸青年研習營時，聽瞭張鐵志先生有關臺灣年輕世代的講座後才有的。而這樣的反思在最近大陸發生魏則西事件後有瞭更深的體會。
大陸人不明白臺灣人的生活可以那樣的悠閒，就像臺灣人不明白大陸為什麼要拚死拚活地發展經濟。大陸人不瞭解為什麼大陸提供瞭挺好的經濟發展條件，新一代的青年卻越來越傾向於天然獨。臺灣的學生不明白大陸同學的狼性，大陸同學不明白臺灣同學的「慢慢來」。
肯定靜電機保養情感裡的真摯
當臺灣的小清新、小確幸在大陸吹起一陣清風陣陣，有人說這才是生活，有人說臺灣沒瞭希望。這些種種的不解，也曾是我剛來臺灣的想法。我現在依舊不能完全認同臺灣人小清新的生活方式，但我逐漸理解、感受到臺灣年輕時代對這片土地也許有些盲目卻實實在在的熱愛。我無法評判這樣他們生活方式的對錯，或是他們對歷史認知的對錯，但我敢肯定的是他們的情感裡的真摯。
當我對臺灣的理解從大陸的政治局勢轉移到身邊的人時，我似乎看到瞭臺灣甚至是兩岸關係的出路——所謂的「民聲」，所謂的「水能載舟，亦能覆舟」。我看到朋友能為公園裡的一隻流浪狗靜電抽油煙機而痛哭流涕，我看到青旅掛著的反核標誌，我看到高雄鹽埕百年日式建築的咖啡館，我看到大學青年回鄉深耕，我看到樂團用臺語唱出對社會現實的思考，我看到學校後門賣《大志雜誌》的阿伯，我看到一群樂於認識大陸的臺灣年輕人，我看到這個社會對同性戀者的包容，我看到對資源回收的嚴謹和傳承，我看到許許多多有關生態保育的營隊，這些點點滴滴逐漸構成瞭我眼中的臺灣。
在這兒，有老兵回不去的遺憾，有原住民特有的和這座島共生息的模式，有新生代臺灣人對土地的認同感，甚至有他們獨有的對世界的認知。我很少聽到臺灣人稱臺灣為寶島，寶島更像是大陸人的專有用語。大陸人來臺讀書、旅遊是情懷，在地者的經營是情感。
以前很不能理解為什麼臺灣人能為一點社會公共事件吵得沸沸揚揚，甚至上街遊行示威。最近大陸的魏則西事件讓我想到，臺灣人的吵吵鬧鬧卻是人性的本然、人性的發聲。民主是最不壞的制度——誠然，臺灣的民主有亂象，有時缺乏理性的思考，卻保留瞭個人情緒的本能反應。
幸運趕上這個時代
在這個請求理性、妥協的年代（在大陸猶是如此），冷漠逐漸澆滅瞭憤怒的火焰，沉默、退讓一次次打破操守的底線，終成麻木。的確，解決問題需要理性，需要訴諸於法律。然而我私以為，情緒的表達才是法律存在的意義，是法律使得人們對社會的喜怒哀樂轉換為一種文明的形式。我私以為，臺灣的人情味不是隨時都能聽到的謝謝，也不是服務業人員的輕聲細語，而是對人性的保留——一種本能、一種直覺、一種真實。
臺灣的樣子依舊模模糊糊，卻比以前來的清晰、立體。我在臺的生活也許對兩岸歷史進程毫無意義，卻是我人生中的一段重要歷程。不能說它帶給我什麼，而是啟發我開始思考——這比獲得更加有價值。我開始關註臺灣除瞭美食、美景之外的人文風景，不再用既有的經驗來評判、體驗這裡的生活。說來有些幸運，小小的我能隨兩岸青年時代的浪潮看看臺灣、看看大陸、看看自己。
(旺報)
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